Hiện Tượng Thơ Rỏm Hoàng Quang Thuận Phần 1

---

Tôi rất bất bình trước việc ông Hoàng quang Thuận đạo thơ văn từ cuốn sách mua ở chùa Trúc Lâm Yên Tử. Nhưng Thuận lại biạ ra chuyện kim xà báo mộng. Theo lời Thuận kể như thể kim xà là thân mạng của đức vua Trần nhân Tông vì nhớ ơn cứu mạng của Thuận. Thuận kể lể là do nhân một buổi đi chuà cùng với một phái đoàn Phật Tử miền Nam ra Bắc có mua lại con rắn mào đỏ của anh chàng dân tộc cha ky chú kiết nào đó, sau đó Thuận làm việc rất nhân đức phóng sinh con rắn đó đi.

Thơ Chế Nhạo Chùm 50

Kiên Định Chẳng Rời

họa thơ Hoang Nguyen: Khoác Sầu Ly

Bóng loáng da dày mặt đánh si

Chí Phèo thị Nở ước mong gì

Búa liềm cờ đỏ đi rồi đến

Khố rách áo ôm đến lại đi

Ác qủy thiên đàng mao uế xú

Ma chơi địa phủ mác lê thì

Mẹ cu bố đĩ còn hy vọng

Kiên định chẳng rời một tấc ly

Thơ Chế Nhạo Chùm 49

Ứ Ừ Ư

họa thơ Võ Khắc Trường: Nhà Thương

Hy sinh xương máu chẳng đền bù

Nhảy núi vào rừng ở chiến khu

Mỹ cút Ngụy nhào thân bại liệt

Tàu sang Nga đổ tấm lưng gù

Thiên đường chủ nghĩa còn ngây ngất

Xã hội bầy đàn vẫn bội thu

Thị Nở Chí Phèo kêu gọi bác

Gìa Hồ hỏa ngục ứ ừ ư!

Thơ Chế Nhạo Chùm 48

Y Như Cũ

họa thơ Tản Đà: Có Mới Nới Cũ

Năm nay buồn lắm hững hờ Xuân

Ngọ bỏ cừu dê khóc chủ dần

Án xử kêu than không kịp ngáp

Dân oan thảm thiết cố phân trần

Quan tham cấu xé hồn non nước

Chó đói  cắn càn khiếp qủy thần

Chúng sợ kiêu binh đè bóp cổ

Vịt kiều đẻ trứng vội an dân

Thơ Chế Nhạo Chùm 47

Thú Vật Sổng Chuồng

Dép râu nhếch nhác tai bèo

Bộ đồ xanh nhớt cứt mèo ruồi bâu

Nam Vương trang phục toàn cầu

Sổng chuồng một lũ đầu trâu mặt bò

Thơ Chế Nhạo Chùm 46

Cố Bám Đuôi

hoạ thơ Tản Đà: Hai Bà Trưng

Cộng sàn Đông Âu đã vỡ rồi

Búa liềm han rỉ chẳng còn đôi

Cha con bám đít thằng tàu khựa

Ông cháu liếm trôn bọn đãi bôi

Cán bộ lão thành nhai củ chuối

Văn nô bồi bút cắn theo đuôi

Việt Kiều áo gấm khoe làng nước

Còn đảng còn mình chó má soi

Song Thất Lục Bát Đấu Tranh Chùm 50

Cố Hốt Cho Đầy Các Đồng Chí Ơi!

Chúng la lối đồng bào chiến sĩ

Theo Bùi Hằng sống mái quên mình

Loại trừ cộng sản thối rinh

Bọ hung cóc nhái Ba Đình hôi tanh

Song Thất Lục Bát Đấu Tranh Chùm 49

Cam Vô Học Cười Ha Ha

gửi Pham Van Nam

Cẩu vô học sổ thơ con cóc

Thối rinh lên lăn lóc đầy đường

Sai vần nhạt nhão nhai xương

Chí Phèo thị Nở trần truồng hò reo

Song Thất Lục Bát Đấu Tranh Chùm 48

Bao Chiều Hoang Xơ

cảm tác nhạc cu Trịnh: Chiều Trên Quê Hương Tôi

Chiều đất mẹ sao mà nhạt nhẽo

Nắng lụi tàn bạc bẽo mưa bay

Khói sương lạc lõng đắng cay

Phong rêu ngói đỏ tháng ngày héo hon

Song Thất Lục Bát đấu Tranh Chùm 47

Trông Như Ba Tàu

Hắn vẫn cứ ngang nhiên đứng đó

Dáng ngông nghênh trông tưạ Tàu phù

Sao không cút xéo đi cho

Xứ này đâu chưá ông vua kiểu này?

Song Thất Lục Bát Đấu Tranh Chùm 46

Tiếng Đàn Ngàn Thu

chuyển thể thơ HT Thích Quảng Độ:Trời đã Sáng

Vào một buổi chiều mưa ảm đạm

Trời nhà tù buồn thảm mây qua

Như làn gió thổi tháng tư

Ba mươi ngày ấy sương mù lệ rơi !

Lục Bát Đấu Tranh Chùm 50

Thân Phận Dân Đen

Cùng sinh ra một kiếp người

Đời con đời mẹ như loài dế giun

Quanh năm lầm lũi cát bùn

Đồng khô nắng cháy mối đùn cỏ lau

Lục Bát Đấu Tranh Chùm 49

Đoạ Đầy Tương Lai

cảm tác bức hình em bé gánh luá

Lặc lè gánh luá trên vai

Vưà đi vưà khóc tương lai phũ phàng

Đầu thai nhầm lối lỡ làng

Bát cơm manh áo xóm làng xác xơ

Lục Bát Đấu Tranh Chùm 48

Chuột Dơi Nổi Khùng

gửi mấy kẻ mạo danh tên tôi

Giả Hồ Dâm Dật, Lu Hà

Như bầy trẻ nít bạc đầu trắng râu

Kiên trì bám chặt đít trâu

Hôi tanh nhầy nhuạ ruồi bu từng đàn

Lục Bát Đấu Tranh Chùm 47

Con Sâu Rượu

Hello! You can help me?

Hồn tôi lầm lạc não nề khổ đau

Lang thang sáu nẻo ta bà

Chân mây bến nước tìm đâu là nhà

Lục Bát Đấu Tranh Chùm 46

Ai Bảo Quá Ngu Lâu

Chúng mày đấu tố hại người

Vu oan giá hoạ giống nòi diệt vong

Uớc mơ thế giới đại đồng

Nghe Hồ gian tặc thê lương rợn rùng

Đôi Điều Về Hiện Tượng Thơ Rỏm Của Hoàng Quang Thuận

Vô tình đọc trên mạng Facebook, tôi thấy có đăng về thơ Hoàng quang Thuận. Bình thường ra tôi rất ít khi lên tiếng hay viết bài bình thơ cuả ai đó mà tôi không có cảm tình, cảm xúc và ngưỡng mộ. Miễn rằng người đó không viết ra những câu thơ dớ dẩn tuyên truyền phản văn minh tiến bộ lưà bịp dân tộc như nền mạo hóa Marxít Lêninít Maoít  Cộng sảnít là được rồi. Nhưng lần này tôi buộc phải phá thông lệ quy tắc sống cuả riêng tôi.

Vô Tư Và Đau Khổ

Con người ta sinh ra là đau khổ. Tiếng khóc đầu đời là để báo trước bao nhiêu điều ta phải trải qua. Rồi đây cuộc đời sẽ đầy đau khổ, đắng cay, bất hạnh, tội ác và kẻ thù... Đạo Phật và đạo Công Giáo đã giải thoát chúng sinh thoát khỏi sự đau khổ bằng ánh hào quang cuả tấm áo cà sa hoặc cây thánh giá, theo bước chân đi của Đức Phật và Đức Chúa Jesus. Giáo lý, lời dạy cuả các Ngài đã theo sát chúng sinh trên con đường hành hương về Tây Trúc hay là hướng tới Thiên Đàng.

Vịt Nuôi Ống Tre Và Thảm Cảnh Xã Hội Loài Người

Cảm hứng thành thơ qua bài viết cuả ông Nguyễn Trung Lĩnh, phàn nàn về trí tuệ danh dự của người Việt Nam bị coi rẻ dưới chế độ độc tài mất nhân tính. Đồng Thời có ý kiến phản hồi cuả bạn đọc lấy tên là H

Tôi đặc biệt chú ý câu chuyện cuả ông H. Câu chuyện ông kể về nuôi vịt trong ống tre cuả  bạn ông từ hồi  còn trẻ còn miền Nam. Mục đích nuôi vịt để bán cho các nhà hàng, cho các chú  thương buôn ba Tàu.

Câu chuyện cuả ông mang một ý nghiã triết lý đạc biệt. Con vịt nuôi trong ống tre là nạn nhân vì lòng tham tiền cuả ông chủ.

Việt Nam Cộng Sản Suốt Đời Đánh Thuê Tôi Tớ Cho Ngoại Bang

Ngày nay sự việc đã ba năm rõ mười. Hoa Kỳ không hề có ý đồ xâm lược Việt Nam,  một giải đất hom hem co quắp như con tôm nướng như báo chí cộng sản vẫn lải nhải tuyên truyền hàng thập kỷ nay, mà Hoa Kỳ lại chính là người bạn duy nhất cuả quốc dân Việt Nam, đứng ra giúp đỡ chính phủ và quốc dân miền Nam cộng hoà bảo vệ lãnh thổ trước sự xâm lăng cuả cộng sản. Cộng sản đã đánh tráo khái niệm sự xâm lăng của đế quốc xã hội thành cuộc đấu tranh giải phóng. Trong khi đó các nước tư bản phương Tây không nước nào muốn mua dây buộc bụng. Pháp Anh thì sợ mang tiếng tiếng là thực dân kiểu mới, Đức Quốc thì ích kỷ v.v.... Trên thế giới hỏi còn ai nữa ngoài Hoa Kỳ ra ?. Cộng Sản không dấu ý đồ xâm lăng cuả họ dưới mỹ từ" Giải Phóng". Họ gọi những cuộc xăm lăng đó là phong trào giải phóng dân tộc, rồi lại trâng tráo phong trào cách mạng cộng sản nhuộm đỏ toàn cầu. Hồ Chí Minh là người vô học kém hiểu biết lại mắc bệnh sĩ diện tham lam được làm một ông vua kiểu tôi mọi thành quỷ Satan vô thần siêu nhiên bái vật. Ông Hồ và Mao Trạch đều đều mang nặng  cốt cách, bản chất, kiến thức trình độ cuả một nông dân, nhưng tham vọng quyền lực thì lại lớn vô cùng. Đó chính là động cơ dẫn  các ông tiếp thụ chủ nghiã Mác, Lê Nin, Stalin nhanh chóng.

Vào Đảng Hay Không?

Nhân đọc bài báo của cô Vũ Thị Phương Anh bàn về việc vào đảng hay không vào đảng. Đồng thời cô Anh cũng cho biết thêm: „ Chính nữ văn sĩ Võ Thị Hảo đã từ chối việc vào đảng khi được đề nghị bổ nhiệm vào chức vụ phó tổng biên tập cuả một tờ báo nào đó và nữ văn sĩ đã từ chối chuyện vào đảng gắn liền với chức vụ.“

Văn Thơ Và Sự Dấn Thân Của Kẻ Sĩ

Tạo hoá đã sinh ra loài người, cỏ cây muông thú, trái đất, bầu trời , trăng sao v.v…thứ gì cũng theo một cặp đực cái, âm dương, chuyển động tuần tự theo phong thủy ngũ hành. Văn và thơ còn gọi chung là văn chương là sản phẩm cuả trí tuệ, tinh thần cũng không phải là ngoại lệ. Văn là chồng, thơ là vợ, như dương với âm, có lúc như nước với lưả. Còn muốn cân bằng cả âm dương, đực cái thì tạo ra trung hoà , chắc chắn ta không còn khả năng phát triển nưã như ta gọi thường gọi là đồng cô, đồng bóng, hay là đồng tính luyến ái.

Văn Thơ Lề Trái Và Lề Phải

Ở các trang báo mạng điện tử hải ngoại chúng ta được tự do bàn nhiều về chuyện văn thơ, chính trị, thời sự, cổ kim, Âu - Á và cả những lời qua tiếng lại cuả các tác giả bất đồng chính kiến hay những tranh cãi cá nhân v.v.... Tôi cũng thường xuyên đàm đạo với các bạn đủ mọi chuyện lớn nhỏ từ giết trâu mổ bò đao to búa lớn cuả chữ nghĩa cho cái gọi là nhân quyền liêm sỉ và cả những chuyện đập mấy con ruồi nhặng vo ve hòng làm bẩn bầu, khí quyển chung cuả văn đàn

Văn Thi Sĩ Dưới Chế Độ Đồng Loại Ăn Thịt Người

Nếu muốn trở thành thi sĩ thực sự trong lòng nhân thế, thì hãy quên đi hai chữ danh vọng. Danh vọng tiếng tăm người đời thường ham muốn; nhưng cũng chính nó sẽ giết chết hồn thơ và cảm hứng sáng tác. Đỗ Phủ, Lý Bạch, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Trần Tế Xương, Tản Đà, Nguyễn Bính, Hàn Mạc Tử v.v đã để lại cho chúng ta những kiệt tác bất hủ lưu danh thiên sử ngàn thu. .Trong khi đó các vị đó lại có một cuộc sống nghèo xác xơ. Có những người làm thơ ra, thiên hạ còn coi thường không thèm đọc. Chỉ còn thời gian là sàng lọc, khi trí tuệ, cảm xúc cảm nhận cuả nhân thế nâng cao thì người ta mới nhớ tới các vị đó. Than ôi, các ông các bà đã là người thiên cổ từ lâu rồi. Nhưng không ai có thể sau một đêm ngủ dậy mà trở thành thi sĩ. Ngày xưa, thường phải học hành lấy sự nghiệp quan trường làm chính. Nhưng khi đã làm quan to thì các ông lại chẳng sáng tác ra được một bài thơ nào cho nên hồn. Chỉ khi đã bị thất sủng, bị đày đoạ ra biên cương, chỉ khi đã bị đẩy xuống tận cùng cuả đau khồ thì tâm hồn các ông mới trỗi dậy, khóc thương, lồng lộn đòi cuộc sống, đòi cơn về văn thơ.

Văn Hóa Và Đấu Tố

Chữ văn hoá người ta vẫn thường viết và nói với nhau hàng ngày. Chúng ta luôn nghe người ta khen chê nhau như người này sống có văn hoá, kẻ kia thiếu văn hoá. Nhưng văn hoá là gì? Nếu định nghiã một khái niệm có ý nghiã rộng và trìu tượng như thế này thì dài dòng và mênh mông vô cùng. Theo tôi chỉ cần nên hiểu một cách đơn giản là phương thức tạo ra vẻ đẹp tinh thần thể xác riêng cuả một người hay cuả cả một dân tộc, hay rộng hơn cả một loài người. Ta tạm chia ra ba thời kỳ : Cổ, trung, đại. Người nào thì văn hoá ấy, có vẻ đẹp riêng khi y ăn nói, đi đứng, viết văn hoặc làm thơ v. v... Mỗi người có một phong cách thể hiện riêng cái văn hoá cuả mình hay cuả cả cộng đồng dân tộc mà mình quen sống như vậy từ thuở nhỏ.

Tự Do Dân Chủ Tới Thế Giới Văn Minh Tiến Bộ Đại Đồng Vạn Nhất Thể

Thời đại đại đồng Nghiêu Thuấn chỉ có tâm yêu thương không có tâm riêng tư. Một mô hình xã hội chòm xóm hiền hoà, các thành viên, những phần tử trong gia đình biết tương trợ giúp đỡ nhau. Đến thời nhà Chu gọi là tiểu khang ngoài phát triển tâm thức tài năng vì chính mình và cũng vì nguời khác. Chữ hiếu cha mẹ ông bà tổ tiên làm nền tảng đạo đức như vậy là tốt kéo dài khoảng 2500 năm đến thời Mãn Thanh chủ nghiã tư bản manh nha, rồi cộng sản toàn trị là thời loạn lạc, bắn giết tàn sát diệt chủng.

Hiện Tượng Trịnh Công Sơn Và Băng Đảng Văn Nghệ Sĩ Giả Cầy

Kẻ bán cháo phổi của lịch sử âm nhạc

Hôm nay vô tình tôi đã đọc bài của Ca sĩ Thế Sơn trò chuyện với độc giả :"Giọng Hát Cuả Những Trái Tim Vô Cảm"

Lời Thế Sơn: "Tôi thuờng đọc những đối thoại của các ca sĩ hải ngoại với người hỏi. Đa số trả lời chung chung và thường quanh co khi trả lời về những vấn đề liên quan đến các biến cố bên quê nhà Việt nam. Đối với tôi, đó là sự tráo trở và thiếu lương thiện. Vì nghệ sĩ là người rất bén nhậy về mặt nhận thức các vấn đề xã hội, và đó là lý do những người nghệ sĩ thường quan tâm và đi đầu trong các cộng tác từ thiện và giúp ích..."

Trấn Áp Mỵ Dân Và Tỵ Nạn Bạo Quyền

Trấn Áp Mỵ Dân

Tôi đã có lần giải thích lý do cần sửa lại trong bài thơ “ Khoe Tài Phiạ“ trong đó có câu: “Thằng nào cứng cổ đem bắn bỏ“, cũng vì nguyên tắc niêm luật cuả thơ đường. Vậy tôi xin bỏ chữ bắn bỏ đi mà thay chữ " tra khảo " vào. Bắn bỏ hay tra khảo thì ý nghiã cũng thế thôi, đều là áp bức cả, nhưng tra khảo vẫn hợp lý hơn. Vì đương sự mới chỉ có cứng cổ thôi thì chỉ nên tra khảo là đủ, vưà hợp lý lại thuận cả niêm luật nưã. Nên câu này viết lại là: „ Thằng nào cứng cổ đem tra khảo“.

Trăm Hoa Đua Nở - Tự Do Và Bình Đắng

Trăm hoa đua nở thực ra là một thủ đoạn ngu dân, rất tinh vi sảo quyệt của hai đảng cộng sản Trung - Việt. Ở đâu có nhiều bình đẳng thì ở đó mất dần tự do và ngược lại ở đâu nhiều tự do thì ở đó vẫn có bình đẳng. Nghiã là bình đẳng và tự do khó tồn tại song song với nhau ở ngoài đời. Tiến trình bình đẳng tuyệt đối sẽ thủ tiêu tự do .Nhưng ngược lại tiến trình tự do không thủ tiêu bình đẳng. Trong hai cái bạn sẽ chọn cái nào, bình đẳng hay là tự do? Bạn muốn cả hai cả hai ư? Thật chẳng hợp lý chút nào cả với quy luật cuả tự nhiên và tư duy triết học. Bình đẳng và tự do không thể tồn tại cùng một lúc, song song ngang hàng với nhau trong một xã hội tiến bộ và văn minh. Mà chỉ là một sự không tưởng. Thực tế ta chỉ cần tự do thôi trong đó đã hàm chưá yếu tố bình đẳng rồi. Nói toạc móng heo ra : Một xã hôi dân chủ tự do sẽ tự nó sinh ra bình đẳng, tuy rằng chia ra không đồng đều. Nhưng một xã hội ,bình đẳng tuyệt đối sẽ thủ tiêu giết chết dân chủ tự do và cướp đi cả quyền con người, biến con người thành thú vật.

Trả Lời Ý Kiến Phản Hồi Của Tương Giao Tuyết

 Trên mạng facebook cô Tương Giao Tuyết sinh viên trường đại học báo chí Việt Nam đã chất vấn tôi. Nhân dịp này tôi muốn trả lời chung  gửi gắm tới hàng ngàn hàng vạn các cô Tương Giao Tuyết khác.

Lời Tương Giao Tuyết: Tôi rất kính trọng anh vì những vần thơ tuyệt vời của anh. Nhưng khi đọc những lời lẽ phiến diện và có ý lăng mạ này của anh, tôi thật sự rất thất vọng. Lịch sử dù sao cũng đã là qúa khứ. Ai đúng ai sai, thiết nghĩ ko nên qúa oán trách làm gì. giờ chúng ta dc độc lập, tự do, dù cuộc sông và chính quyền còn nhiều bất cập nhưng điều quan trọng là đất nước dc độc lập.... Điều đó quan trọng hơn những vị kỉ tầm thường của con người qúa khứ!

Tôi Thích Làm Thơ Viết Văn Để Cho Cuộc Sống Có Ý Nghĩa

Tôi thích văn thơ từ thuở nhỏ, nhưng tôi mơ mộng nhiều về môn toán lý hoá. Tiếc thay sống dưới chế độ cộng sản khi người ta coi sự học hành là quyền lợi danh vọng được ưu tiên cho những người thuộc thành phần giai cấp cốt cán và con cháu những người mà họ cho là có công với cách mạng. Nên tôi không có may mắn cho tư duy trí tuệ thiên bẩm tự nhiên được cất cánh bay cao theo con đường cử nghiệp hay khoa học.

Tình Yêu Hoang Dại

Tạo hóa đã sinh ra muôn loài. Loài nào cũng có hai giống đực cái, quấn quít bên nhau thành đôi lưá cả. Ta thấy chim phượng hoàng, chim thư cưu hai con đực cái ân ái với nhau cho đến suốt đời để làm ví dụ. Đối với con người thì được trịnh trọng gọi là vợ chồng, phu phụ, phu thê, bạn đời, ân nghiã tào khang v.v... Nhưng vẫn có một hạng người mà bộ óc trái tim mẫn cảm, nhạy cảm đặc biệt. Tuy rằng đã có vợ con, hoặc đã cao tuổi nhưng vẫn thường hay mơ mộng nghĩ đến, nhớ đến ngươì đàn bà khác hoặc người đàn ông khác mà viết ra thành thơ. Ta gọi là họ là thi sĩ thơ tình.

Tiến Sĩ Rỏm Và Nạn Dịch Hạch Tiến Sĩ

Tôi rất ít thời gian và hình như rất hiếm hoi nhấn con chuột để  đọc các trang mạng của báo chí cộng sản ở VN. Cuả đáng tội thỉnh thoảng năm thì mười hoạ  cũng có đảo qua trang điện tử cuả hội nhà văn Việt Nam hoặc sang trang báo công an nhân dân, để xem có tin tức gì giật gân không?

Tôi rất khâm phục đức tính kiên trì cuả nhiều cây viết ở hải ngoại, họ thường xuyên đọc báo chí quốc nội để tìm ra cái hay cái dở để mà bình luận. Nhờ các vị này mà tôi cũng biết sơ qua được những tin tức tổng hợp mà mình không phải mất công đọc cho tốn thời gian.

Thông Tin Và Đui Mù

Tuổi trẻ Việt Nam quốc nội và hải ngoại tràn ngập trong niềm hân hoan được tiếp cận với mạng lưới thông tin điện toán toàn cầu. Bao nhiêu những bưng bít o bế của chính quyền nhà nước cộng sản cũng cảm thấy bất lực trước sự thật sáng rõ như ban ngày cuả nền văn minh thế giới.

Trịnh Công Sơn Một Thiên Tài Cóc Ghẻ Méo Mó Của Nền Văn Nghệ Tuyên Truyền Cộng Sản

Tôi muốn nói thẳng ra một cách công khai đàng hoàng trước công luận. Theo tôi đảng cộng sản Việt Nam có ý đồ dùng hai tên việt cộng là nhà thơ nhạc sĩ trong chính sách hủ hóa nhồi sọ ngu dân, phục vụ cho mưu đồ chiến lược Hán hóa của họ.

Điển hình chúng cố thổi phồng hai tên Diệu và tên Sơn là thiên tài gì đó.

Tấn Trò Đời Cuả Văn Chương Cộng Sản - Bệnh Lẩm Cẩm Của Các Mác

 Đã có thời. Nửa dân số loài người chúng ta đã trải qua hơn một thế kỷ dài đằng đẵng trong mơ mộng hão huyền. Chúng ta bị ngã triết gia già Các Mác mớm hơi thổi ngạt. Lão thày già ma giáo thất nghiệp giá áo túi cơm này đã huỷ hoạo tâm hồn nưả dân số loài người khốn khổ chúng ta.Lại còn bị thêm anh chàng I Van hói đầu rụng lông, rụng tóc vì bệnh tiêm la bỏ thêm buà mê, thuốc lú, xui đám dân nghèo thợ thuyền làm nên cách mạng tháng mười ở nước Nga là một sự bất hạnh cuả quả điạ cầu.

Tâm Sự Văn Chương Với Anika Trinh

cảm hứng thơ tứ từ đĩa ổi xanh

Cám ơn em điã ổi xanh để cho anh có cảm hứng thơ tứ tức thời, rất ngẫu hứng. Làm thơ là một loại hình nghệ thuật sáng tạo cuả ngôn ngữ và tình thần.

Phải đọc nhiều, là người từng trải vô tư thẳng thắn hỉ nộ ố ái phải rõ ràng. Không câu nệ tiểu tiết thể loại hình thức dài ngắn. Lúc cần viết dài thì dài theo trí tưởng tượng mênh mông vô bờ bến, thật tự do hưng phấn không giới hạn thời gian, câu chữ, cố gắng sắp xếp theo một trật tự logich hợp lý cân đối không thưà không thiếu v. v... viết say xưa đến bao giờ không còn tưởng tượng được nưã thì thôi. Lúc cần ngắn thì hết sức ngắn cò kè từng chữ như đường thi niêm luật chặt chẽ thông hiểu tường tận.

Tâm Hồn Thơ Văn

Tạo hóa đã sinh ra loài người, cỏ cây muông thú, trái đất, bầu trời , trăng sao v.v…thứ gì cũng theo một cặp đực cái, âm dương, chuyển động tuần tự theo phong thủy ngũ hành. Văn và thơ là sản phẩm của trí tuệ, tinh thần cũng không phải là ngoại lệ. Văn là chồng, thơ là vợ, như dương với âm, có lúc như nước với lưả. Còn muốn cân bằng cả âm dương, đực cái thì tạo ra trung hoà , chắc chắn ta không còn khả năng phát triển nưã như ta gọi thường gọi là đồng cô, đồng bóng, hay là đồng tính luyến ái. Thường thường thì dương thịnh âm suy và ngược lại âm thịnh thì dương suy. Trong âm có dương và ngược lại trong dương cũng có âm. Cái gì cứ đổ xô mãi về một cực đến tận cùng thì lại thường đảo chiều phát triển ngược lại.

Suy Nghĩ Về Khái Niệm Giặc Nội Xâm

Nhân Đọc Bài Báo Của Bác Hà Sĩ Phu

Bài viết cuả Bác Hà Sĩ Phu rất hay về khái niệm giặc ngoại xâm và giặc nội xâm, văn phong mạch lạc có chấm có dứt . Thật cũng chẳng hổ thẹn là con cháu cuả Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn và quân sư Nguyễn Trải thuở trước, văn phong cuả Bác cũng chẳng kém gì.

Suy Ngẫm Tản Mạn Từ Một Bài Thơ Tết Về Thân Phận Con Người

Tiếng pháo giao thừa khai đón mừng xuân. Mọi người lặng lẽ ùn ùn ra đường phố. Người người nhìn nhau với đủ sắc tộc, da đen, da vàng, da trắng, da nâu, chỉ có thiếu chăng là người da đỏ? Họ là những người dân lưu vong phải dời bỏ tổ quốc thân yêu cuả mình để tỵ nạn trên đất Đức. Vì sao vậy ? Vì đất nước cuả họ là những chế độ độc tài đủ màu sắc. Vì tự do, vì bát cơm manh áo, vì tương lai sự nghiệp cuả một đời người và tương lai con cái. Nhưng đối với người da trắng thì còn dễ chiụ hơn, vì tổ quốc cuả họ phần lớn đã dứt khoát từ bỏ chế độ độc tài và chủ nghiã cộng sản. Chỉ còn khốn nạn thôi là cho những thằng dân thấp cổ bé họng như da đen hoặc da vàng như như cái thân tôi chẳng hạn. Thằng da trắng nó vẫn còn may mắn hạnh phúc hơn chúng ta nhiều, tôi ghen tỵ với tụi da trắng lắm, trình độ dân trí nó cao hơn ta nhiều quá. Sau khi châm mấy ngòi pháo tôi chán ngán bỏ về nhà và viết bài thơ muốn được chia sẻ với thiên hạ. Chúc nhân loài một năm vui vẻ an khang thịnh vượng và thành đạt. Mong rằng người Việt chúng ta chẳng bao lâu trình độ dân trí sẽ cao lên ngang ngưả cường thịnh như người ta, không mong được như Mỹ và Tây Âu thì cũng được như Nhật Bản, Đài Loan và Nam Hàn…

Những Lú Lẫn Của Bắc Bộ Phủ - Sự Kiêu Căng Của Loài Dã Thú

Xin nhắc lại bài viết của tôi ” Hoà Hợp Hoà Giải Với Ai ?” viết ngày 3.5.2010 thì có vài ba ý kiến phản hồi. Những ý kiến ba lăng nhăng đầu đưòng xó chợ tôi tạm ném nó vào sột rác, như tờ giấy lộn kẻ nào vất bậy trên đường phố.  Riêng có ý kiền cuả người nào đó dấu tên. Không là biết tự viết hay trích dẫn cuả ttvn 2009.

Phản Ứng Dây Chuyền Của Loài Ưng Khuyển

Con người ta sinh ra ai cũng muốn sống tốt đẹp. Như thế nào là sống tốt đẹp? Mức  sống tối thiểu là cần có đủ cơm ăn áo mặc, trong gia đình trên dưới thuận hoà, có trật tự kỷ cương, nề nếp lễ giáo. Đó là đối nội, còn đối ngoại gần nhất là với hàng xóm láng giềng sau là những người cùng khối phố chòm xóm chỉ cần họ biết kính nể tôn trọng mình là đủ.

Nỗi Lòng Của Người Lính Cộng Hòa

Rõ ràng Anh Hàn Thiên Lương là một thi sĩ và cũng từng là người lính trận của quân lực Miền Nam Cộng Hoà. Chỉ có ai đã từng đổ máu ngoài chiến trường, đã từng bị ngục tù cải tạo những năm tháng đoạ đầy lang thang đằng đẵng qua các trại giam Bắc Việt. Đã được nếm mùi chuyên chính vô sản mới có nỗi lòng khao khát tự do và thấm thiá, đau xót cho thân phận người Việt phải chiụ quá nhiều thiệt thòi khổ luỵ nhưng vẫn phải hoan hô reo cười: tôi sướng lắm đây, nhờ ơn đảng mà gia đình tôi mới có hạnh phúc, có bát cơm ăn có manh áo mặc. Nhân dân ta là chủ nhân ông cuả đất nước, tôi rất tự hào hãnh diện cho chế độ ưu việt dân chủ gấp vạn lần tư sản….

Nick Ma Và Bản Năng Sinh Tồn Hay Là Sự Tha Hóa Về Nhân Cách

Hiện tượng những những kẻ mạo danh độc giả vào mạng để phá bĩnh. Họ hay sử dụng những chiêu nickname ma hoặc viết tên tôi sau đó viết vài dòng ngắn ngủi, những lời rất tục tằn thô bỉ, chửi đ.m, văng hết cái nọ cái kia ra . Rồi lu loa bảo tôi là cộng sản nằm vùng, đặc công đỏ. Hay già mồm chửi văn phong, thơ phú cuả tôi nghe rất ngang tai chưa từng thấy ai viết dở như tôi.

Người Trí Thức Và Con Đường Từ Văn Chương Đến Đạo Trời

Đã gọi là người có trí thức thì phải có trí và có thức.

Trí là có trí tuệ hơn người, do thông minh bẩm sinh hoặc chịu khó học hành đỗ đạt mà có, một tư duy thông thoáng hiểu biết hơn người bình thường. Biết phân biệt đúng sai phải quấy. Người có trí thì phải có tâm thì trí mới bền. Nếu chỉ có tí trí mà thiếu tâm thành ra con người thủ đoạn xảo ngôn, biển lận, quỷ quyệt. Trong một chừng mực nào đó có thể do lường gạt mà đạt được một số thành công và kết quả nhất thời như ông Hồ Chí Mít chẳng hạn. Nhưng tâm tối thì trí cũng mờ đến mức ngu đần mà chết thảm thương như Hồ, Lê Nin, Hitler, Stalin, Polpot v.v…

Lương Tâm Danh Dự Và Nhân Phẩm

Đây không phải đơn thuần chỉ là sự cãi vã chửi nhau giữa những người sống ở hải ngoại, trong nước và ngoài nước Việt Nam. Người Bắc Kỳ và người Nam Kỳ hay những người Trung- Nam - Bắc Kỳ với nhau. Đây không phải là sự cãi vã chửi bới cuả bạn đọc với những ý nghĩ khác nhau về nội dung các bài báo. Đây là sự đấu trí, đấu lực giưã tác giả bài báo Lu Hà và những kẻ bất mãn với bài báo cuả ông ta mà cố tình lao vào cuộc đấu tố. Mục đích để hạ nhục vu cáo, vu khống tác giả bài báo, vẫn là hiện tượng đê hèn nhất cuả thói quen lề lối cộng sản bịt họng báo chí, ngăn chặn tự do ngôn luận. Dưới chế độ công sản  thì chuyện phát động quần chúng để đấu tố hạ nhục điạ chủ hay văn nghệ sĩ trong vụ nhân văn giai phẩm sẽ có hiệu quả lợi thế hơn vì họ nắm thế thượng phong, họ nắm giữ vị thế chính trị,  kinh tế, cuộc sống, tự do và cả mạng sống cuả tác giả.

Luận Bàn Về Bài Tự Bạch Của Trịnh Công Sơn

"Nỗi Lòng Của Tên Tuyệt Vọng "

Theo tôi từ khi sinh ra loài người đến nay có đủ các thứ triết thuyết tôn giáo ra đời. Niềm tin tôn giáo sách vở giáo lý tôi không dám bàn đến mà chỉ muốn bàn về các triết thuyết do con người tự nghĩ ra mà thôi, hay những lời tự bạch cuả ai đó khiến tôi chú ý.  Đối với tôi chẳng có triết thuyết nào tuyệt đối đúng đắn hoàn hảo cả. Từ Platon, Khổng Tử, Nitzsche, Các Mác v. v...Nếu ta cứ khăng khăng sùng bái chịu ảnh hưởng nặng một vị nào đó mà đâm ra mê loạn gây ra cho xã hội những hậu quả khó lường. Nếu bọn người đó tự lập ra một đảng, rồi lợi dụng các tư tưởng xã hội để mị dân lưà đảo thì thật tai hại kinh khủng vô cùng.

Luận Bàn Văn Thơ Với Sài Môn Thi Đàn

 Sài Môn Thi Đàn  là một sinh hoạt văn thơ tiếng Việt rất độc đáo trên mạng Internet. Các thi hào văn sĩ  khắp 5 châu lục có thể quần hội tại đây để phun châu nhả ngọc tự do thăng hoa làm đẹp cho nền văn chương thi phú  Việt Nam.

Ở quê nhà thì văn chương thi phú dưới sự kiểm soát cuả đảng và bộ công an chỉ còn thoi thóp què quặt ngoi ngóp trên đaị dương mênh mông cuả tăm tối ngu muội và tàn bạo. Tôi đâu có may mắn được mài đũng quần trong các trường đaị học dạy về nghề làm thơ và viết văn đâu. Mọi thứ chỉ do đọc nhiều, đi nhiều và khổ nhiều mà có tí duyên đến với nàng thơ thôi. Nàng thơ không chê tôi là một ngã nhà quê võ biền cục mịch, không có bằng cấp gì cả để khoe khoang hù doạ thiên hạ. Nàng yêu tôi và thương cái thân khổ hạnh cuả tôi, những lúc tôi buồn tôi khổ thì nàng laị  chạy đến ái ân tỉ tê trò chuyện chia sẻ với tôi...

Linh Hồn Trường Sa Và Tô Thùy Yên

Thưa anh Vương Ngọc Minh! Tôi và anh đã từng trao đổi với nhau về thơ của ông Hữu Loan hay ở chỗ nào? Anh còn làm cả bài thơ và đặt một câu hỏi trong thơ hay ở chỗ nào? Tôi đã kịp thời hiểu được tâm trạng cuả anh và tôi cũng làm bài thơ để đáp lại nỗi lòng trăn trở thi phú cuả anh.

Khi Chúng Căm Ghét Các Anh

Trong lịch sử loài người, chưa có một quốc gia, một chế độ nào lại tỏ ra hằn học căm ghét các văn thi sĩ có lương tâm, tình nhân loại và chân thật như ở Việt Nam và các nước cộng sản độc tài. Tại sao họ lại có hẳn cả một cơ quan kiểm duyệt văn thơ báo chí dưới sự chỉ đạo cuả bộ công an và ban tuyên huấn trung ương đảng? Đơn giản là họ sợ sự thật, vì bản chất chế độ là lọc lưà dối trá.Vì chính sách ngu để trị mà họ sẵn sàng làm tất cả mọi chuyện thất đức, vô học, vô nhân tính, vô văn hoá để hủy hoại thể xác tinh thần những ai đối đầu với nền mạo hoá cuả ông Hồ Chí Mít dày công truyền bá.